शुक्रवार, 6 नवंबर 2020

मन के मनके साझा करतीं

न ही तुम हो स्वर्ण-मुद्रिका- 
जिसे तपा के जांचा जाए.
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जितनी बार रूमानी होकर 
 स्वप्निल होने को मन कहता
उतनी बार मीत तुम्हारा 
भोला मुख सन्मुख है रहता.
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सच तो है अखबार नहीं तुम,
जिसको को कुछ पल बांचा जाये.
न ही तुम हो स्वर्ण-मुद्रिका-
जिसे तपा के जांचा जाए.
मनपथ की तुम दीप शिखा हो
यही बात हर गीत है कहता ।
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सुनो प्रिया मन के सागर का
जब जब मंथन मैं करता हूं
तब तब हैं नवरत्न उभरते
अरु मैं अवलोकन करता हूँ
हरेक रतन तुम्हारे जैसा..!
तुम ही हो , मन  है कहता.
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मन के मनके साझा करतीं
पीर अगर तो मुस्कातीं तुम ।
पर्व दिवस के आने से पहले
कोना कोना चमकाती तुम !
दुविधा अरु संकट के पल में
मातृ रूप , तुम में मन लखता ।।
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शनिवार, 31 अक्तूबर 2020

किसे इंतज़ार होगा चांद का जब तुम

       छवि : डॉक्टर जूलियन मेगन, डेट्रोइट, 
                 मिशिगन, यू एस ए
                💐💐💐💐💐💐

किसे इंतज़ार होगा
चांद का जब तुम
सामने हो अँजोरी
बिखेरतीं... 
मुस्कुरातीं
एक आध्यात्मिक 
ऊर्जा की फुहारें 
ओस की बूंदों जैसी
भिगो जातीं हैं..मन को..!
आओ एक बार
कि अद्वैत में खो जाएं..!
चेतना की मदालस 
अँजोरी से धनाढ्य हुई 
इस मुखरित निशा के
अछोर शामियाने में
आओ मिलें और
कि एक हो जाएं..!

सोमवार, 19 अक्तूबर 2020

दीपावली और रंगोली ...!

हां !! मुझे याद हैं
वो दिन
जब  तुम
अंगूठे और तर्जनी के बी़च
रवीली रंगोली कस के उठातीं थीं
फ़िर रवा-रवा रेखाओं के लिए 
बिंदु - बिंदु मिलाती 
आंगन सजाती !!
तब मैं भी
एक "पहुना-दीप"
तुम्हारे आंगन में
रखने के बहाने
आता था ..
याद है न तुमको 
फ़िर अचकचाकर तुम पूछती-"हो गई पूजा !"
और मैं कह देता नहीं-"करने आया हूं  दीप-शिखा की अर्चना.."
अधरों पर उतर आती थी
मदालस मुस्कान
ताज़ा हो जातीं हैं वो यादें अब 
जब जब  रंगोलियां आंगन सजातीं हैं

गुरुवार, 15 अक्तूबर 2020

कौन होगा अब निराला..?

*कौन होगा अब निराला*
💐💐💐💐
सभी अपने खंड में हैं !
और कुछ पाखंड में हैं !!
सभी की अपनी है मदिरा
सभी का अपना है प्याला !
कौन होगा अब निराला ?
एक अक्खड़ सादगी थे ।
विषमता के पारखी थे ।।
निगलते तो निगल लो -
कष्ट का सूखा निवाला ।।
कौन होगा अब निराला ?
वो गुलाबी झड़प उनकी
याद है न तड़प उनकी ?
शब्द के हथियार लेकर 
मोरचा कैसे सम्हाला !!
कौन होगा अब निराला ?
शारदा से मांगना वर 
शब्द उनके सभी के स्वर
कदाचित मिले तो बताना -
वृक्ष निराला , छायावाला !!
*गिरीश बिल्लोरे मुकुल*

मंगलवार, 13 अक्तूबर 2020

प्रीत का सागर हॄदय में लेकर तुम्हारी प्रतीक्षा में


मैं प्रीत का सागर हॄदय में 
लेकर तुम्हारी प्रतीक्षा में  
तुम उधर लहरों के संग 
जूझते होंगे यकीनन ।।
मैं हिय के ज्वार से बेचैन हूँ ।।
विश्वास है तुम ने 
लहरों को नियंत्रित कर लिया है
भयावह लहरों  को पतवार से
मेरे मन में उभरते प्रेम जैसा
अपने वश में कर लिया है ।।
मेरे मन की लहरों के 
इस ज्वार का मैं क्या करूँ ?
आओ प्रियतम 
अभिसार के बिन 
बांध का धीरज न टूटे ।
याद आते हैं मिलन 
पल प्रियसंग जो थे अनूठे ।।
फोटो : मुकुल यादव 

रविवार, 2 अगस्त 2020

Lamtera : loudly soul generated voice of spiritual person..

बुंदेली लोक गायन में 3 गायन शैलीयाँ  मुझे बहुत भावुक कर देती है जिनको #बम्बूलियाँ, #देवीजस और  #लमटेरा के नाम से जानते हैं । यूं तो बुंदेली लोक गायन में ढिमरयाई, फाग, राई, बरेदी, बधाई,  भी हैं । पर ये तीन आध्यात्मिक चिंतन से सराबोर होने के कारण मोहित करतीं हैं । इन से मेरा बचपन से रिश्ता बन गया था । #बाबूजी रेलवे में स्टेशन मास्टर हुआ करते थे तब मैंने इनकी ध्वनियों को सुना था । 
*गांव के रेलवे स्टेशन के पास से गुज़रते क़ाफ़िले से उभरती मधुर समवेत आवाज़ें जो बैलों की गले की लकड़ी और पीतल की घंटियों , पहियों की खड़ख़ड़ाहट, के साथ सम्मिश्रित ( synchronise ) होकर कुछ इस तरह बन जाती थीं...गोया गंधर्वों के झुंड के झुंड सपरिवार धरा पर उतर आए हों शिव को तलाशने वह भी बेटी शांकरी के अंचल में*
मां नर्मदा के भक्त बुंदेलखंड में कुछ इसी तरह का दृश्य बनाया करते थे ।
ऐसे दृश्य अक्सर मैंने सुबह-सुबह देखे-सुने हैं । तब जब बहुत कम उम्र थी मन में संगीत के प्रति अनुराग पैदा हो गया । शनै: शनै: जब नर्मदा के महत्व को समझा तो जाना कि पूरे नर्मदा तट ही नहीं आध्यात्मिक चिंतन के वे तट हैं जहां गुरुवर शंकराचार्य साधना स्थल के रूप में चिन्हित कर गए थे।
इन्हीं तटों के इर्दगिर्द पनपी मालवी, निमाड़ी, भुवाणी, बुंदेली, बोलियां । 
   बुंदेलखंड महाकौशल के आसपास बचपन रहने के कारण मुझे बम्बुलिया, एवम  लमटेरा, ढिमरयाई, फाग, राई, जैसी गायन-शैलियों ने खूब लुभाया है। पर सबसे अधिक बम्बूलियाँ एवम लमटेरा ने । 
बंबुलिया और लमटेरा शैली में जिस तरह से लोक गायक आत्मा से निकली हुई आवाज में शिव और नर्मदा की आराधना करते हैं, उसे केवल एक आध्यात्मिक संगीत ही कह सकता हूँ । इससे अलग कुछ भी मानने को तैयार नहीं । 
बम्बूलियाँ एवम लमटेरा शैली में जिस आवाज़ का प्रयोग होता है वो आवाज़ *loudly soul generated voice of spiritual person..* ही है । 
कुछ उद्धरण देखिए
दरस की तो बेरा भई रे...!
पट खोलो छ्बीले भैरो लाल रे..!
लगन मोरी तुमसे तो लगी रे...!
महादेव बाबा बड़े रसिया रे...!!
फ़ोटो Mukul Yadav ji

सोमवार, 27 जुलाई 2020

पड़ जाए है फफूंद भी, खुले अचार में


ग़ज़ल
गुमशुदा हैं हम, ख़ुद अपने बाज़ार में ।
ये हादसा हुआ है, किसी ऐतबार में ।।
कुछ मर्तबान हैं, तुम रखना सम्हाल के -
पड़ जाए है फफूंद भी, खुले अचार में ।।
रोटियों पे साग थी , खुश्बू थी हर तरफ -
गूँथा है गोया आटा, तुमने अश्रुधार में ।।
अय माँ तुम्हारे हाथ की रोटियाँ कमाल थीं-
बिन घी की मगर तर थीं तुम्हारे ही प्यार में ।।
हाथों पे हाथ, सर पे दूध की पट्टियाँ-
जाती न थी माँ जो हम हों बुखार में ।।

सोमवार, 13 अप्रैल 2020

प्रणय पिपासा प्रेम नहीं प्रिय

*सुप्रभात शब्द साधक-साधिकाओं को*
*यह रचना भोर काल के सात्विक चिंतन की परिणीति है..! आप इसे किस दृष्टिकोण से स्वीकारेंगे यह आपकी टिप्पणियों से संसूचित होगा*
🙏🏻🙏🏻🙏🏻

प्रणय पिपासा प्रेम नहीं प्रिय
प्रेम को अब विस्तार तो दे दो ।

प्रेम के पथ के पथचारी को
भय कैसा कैसी अभिलाषा ।
न तो पाने की लालच ही 
खोने की जाने परिभाषा ।।
साहस कर आया है जो द्वारे -
प्रीत-दृष्टि एक बार तो दे दो ।।

गीत लिखो या ग्रंथ लिखो
सबके सब ही अर्थहीन से ।
मादक रूप चपल यौवन के
सन्मुख तुम क्यों दीनहीन से।।
प्रीत पराजित-रुदन कहां है-
मुखर निमंत्रण इस बार तो दे दो ।।

जो दुर्बल हो वह प्रेमी कैसा 
जो प्रेमी वो ही बलशाली ।
प्रेम वाटिका तक जाके देखो
मन-मानस है जिसका माली ।।
अमरबेल से शोषित तरुओं को
कर संरक्षित अरु प्यार भी दे दो ।।
*गिरीश बिल्लोरे मुकुल*

शुक्रवार, 10 अप्रैल 2020

प्रिया, तुम तो हो रँगरेजन


छाया :- मुकुल यादव
मन में आकर तुम ने मेरे पीर भरा जोड़ा क्यों नाता . अपनी अनुबंधित शामों से क्यों कर तोड़ा तुमने नाता …………………………………..!! 
मैं न जानूं रीत प्रीत की, 
 तुम ने लजा लजा सिखाई.. 
इक अनबोली कहन कही 
 राह प्रीत की मुझे दिखाई 
इक तो मन मेरा मस्ताना- 
यूँ मंद मंद तेरा मुस्काना .. 
भले दूर हो फ़िर तुमसे.. 
 बहुत गहन है मेरा नाता..!! मन में आकर तुम …………………………………..!!
 मन आंगन में स्वप्न सलोने, 
 खेलें जैसे भोला बचपन । 
कैसे करूँ अभिव्यक्त स्वयं को 
मन का भी तो है अनुशासन . ..
प्रिया हो तुम तो रंगरेजन .
तुमको पत्थर रंगना  है आता !! 
मन में आकर तुम ……………………………..!! 
 छायाचित्र :- Mukul Yadav 
शब्द संयो.:- Girish Billore Mukul

रविवार, 29 दिसंबर 2019

असहमति या यह सिद्ध नहीं करती कि कोई आपका विरोधी ही है


                  जी हां मैं यही सब को समझाता हूं और समझता भी हूं कि अगर कोई मुझसे सहमत है तो वह मेरा विरोधी है ऐसा सोचना गलत है । सामान्यतः ऐसा नहीं हो रहा है.... वैचारिक विपन्नता बौद्धिक दिवालियापन और आत्ममुग्धता का अतिरेक तीन ऐसे मुद्दे हैं जिनकी वजह से मानव संकीर्ण हो जाता है । इन तीनों कारणों से लोग अनुयायी और किसी के भी पिछलग्गू  बन जाते हैं । सबके पिछलग्गू बनने की जरूरत क्या है क्यों हम किसी के भी झंडे के पीछे दौड़ते हैं वास्तव में हमारे पास विचार पुंज की कमी होती है और हम विचार धारा के प्रवाह में कमजोर होने की वजह से दौड़ने लगते हैं । वैचारिक विपन्नता बौद्धिक दिवालियापन आत्ममुग्धता का अतिरेक किसी भी मनुष्य को पथभ्रष्ट करने वाली त्रिवेणी है ।
    जब आप किसी चर्चित लेखक के लेखन में मैं शब्द का प्रयोग देखें तो समझ जाइए कि वह आत्ममुग्ध है आत्ममुग्धता के अतिरेक में संलिप्त है और यह संलिप्तता अधोगामी रास्ते की ओर ले जाती है । क्योंकि जैसे ही आप अपने लेखन और चिंतन में स्वयं को प्रतिष्ठित करने की जुगत भुलाएंगे तो तुरंत एक्सपोज हो जाते हैं । लघु चिंतन की परिणीति स्वरूप जब बड़े-बड़े लेख लिखे जाते हैं तो कुछ लोग उसमें अपनी मौजूदगी का एहसास दिलाते हैं और जो मौजूद नहीं होता वह लोग कल्याण का भाव । वैचारिक विद्रूप चाहे आत्ममुग्धता से प्रारंभ होती है और मनुष्य को अधोपतन की ओर ले जाती है.... !
    एक व्यक्ति दूसरे व्यक्ति को यह कन्वेंस कराने की कोशिश करता है कि उसका मार्ग श्रेष्ठ है...! ऐसा लगता है वह सेल्फ एडवोकेसी के सारे हथकंडे अपना रहा है । यह जरूरी नहीं है कि मैं गांधीजी से शत-प्रतिशत सहमत रहूं यह भी जरूरी नहीं है कि नेशनल मंडेला के प्रति मेरी अंधभक्ति हो तो यह भी जरूरी नहीं है कि लियो टॉलस्टॉय को हूबहू स्वीकार लिया जाए रजनीश यानी आज का ओशो कैसे स्वीकार्य होगा स्वीकार्य तो जग्गी भी नहीं होंगे । जब कोई कार्ल मार्क्स को अपने अंदाज में कोई पोट्रेट करता है .... तो जरूरी नहीं कि आप सभी सहमत हो जाएं !
     क्योंकि देश काल परिस्थिति के अनुसार ही कोई व्यक्ति अनुकूल होता है अतः कालांतर में अस्वीकृति भी संभव है असहमति भी संभव है... इसका यह मतलब नहीं की कार्ल मार्क्स को सिरे से खारिज कर दिया जाए टॉलस्टॉय भी सिरे से खारिज करने योग्य नहीं है नाही महात्मा जी परंतु सदियों से एक व्यवस्था रही है जो हमने स्वयं स्वीकार्य की है कि अगर हम बहुसंख्यक समर्थकों के विरुद्ध जाते हैं तो लोग हमें दुश्मन समझने लगते हैं अब देखिए ना आयातित विचारधारा में बह रहे लोगों ने कितने हथकंडे नहीं अपना लिए पर क्या संभव है कि पूरा विश्व साम्य में में शामिल रहे या मूर्ति पूजा का विरोध मूर्ति पूजक को क्षति पहुंचा कर या मूर्ति को तोड़कर किया जाए आपका अधिकार केवल असहमति तक हो सकता है मूर्ति तोड़कर आप ना तो उसकी आस्था को खत्म कर सकते और ना ही अमूर्त ईस्ट को स्थापित ही कर सकते हैं । दुश्मन यही करता है लेकिन भारतीय प्रजातांत्रिक व्यवस्था में असहमति को दुश्मनी का पर्याय नहीं माना गया है यहां तक कि अगर हम हजारों साल पुराना सोशल सिस्टम ध्यान से देखें तो हमें लगता है कि हर काल में असहमतियों को अभिव्यक्त किया  गया । परंतु अभिव्यक्ति करने वाले को शत्रु नहीं माना ऐसे हजारों उदाहरण है परंतु समकालीन परिस्थितियों में अधोपतित होती मानसिकता के कारण असहमति को गंभीरता से लिया जा रहा है और असहमति की अभिव्यक्ति करने वाले को शत्रु की संज्ञा दी जा रही है ऐसा नहीं है हमारी आपकी वैचारिक असहमति हमारी शत्रुता की वजह नहीं हो सकती.... फिर हम शत्रुता को मूर्त स्वरूप क्यों देते फिर रहे हैं ?
    इस प्रश्न की जब पतासाज़ी की तो पता चला- " मनुष्य संकीर्णता का शिकार है क्योंकि वह अत्यधिक आत्ममुग्ध है...! भयभीत भी है कि कहीं उसकी पहचान ना खो जाए....!
    और यह सब होता है  वैचारिक विपन्नता के कारण जिसका सीधा रिश्ता है अध्ययन और चिंतन में पारस्परिक सिंक्रोनाइजेशन का अभाव...!
     यह बहुत रहस्यवादी बात नहीं है यह मानसिक स्थिति है अगर स्वयं को पतन से बचाना है तो असहमति को एक तथ्य के रूप में स्वीकार थे चाहिए अहंकार के भाव को नर्मदा की तेज धारा में प्रवाहित कर आइए । असहमति यों को फेस करने की क्षमता को विकसित करना ही होगा ।
        आयातित विचारधारा में वर्ग और वर्ग संघर्ष दो महत्वपूर्ण तथ्य उभर कर आते हैं जो वर्तमान में नैसर्गिक नहीं है वर्तमान में वर्ग निर्मित किए जा रहे हैं ताकि वर्ग संघर्ष कराया जा सके । वर्ग संघर्ष होते ही आप नेतृत्व के शीर्ष पर होंगे । जिसके लिए आपको हल्के और संकीर्ण विचारधारा दे अनुयायियों की जरूरत होगी जैसा हाल में नजर आता है अब जबकि जाति वर्ग संप्रदाय यहां तक कि धर्म भी गौड़ हो चुके हैं तब लोग अपने हित के लिए इतिहास को पुनर्जीवित करते हैं और किसी को विक्टिम बताकर किसी दूसरे से उलझा देते हैं जिसका किसी से कोई लेना देना नहीं । आए दिन हम ब्राह्मणों के खिलाफ वक्तव्य देते हैं एक विचारक ने को भीड़ को इतना उकसाया है कि वह मनुस्मृति की प्रतियां खरीदते हैं और जला देते हैं मनुस्मृति मुद्रक को इससे बहुत लाभ होता है लेकिन देश को देश को वर्ग संघर्ष हासिल होता है परंतु उस कथित विद्वान को नेतृत्व चमकाने का मौका मिल जाता है । यह एक ऐसा उदाहरण है जोकि सर्वदा अशोभनीय और चिंताजनक है । अगर आप ऐसा करेंगे तो उसकी प्रतिक्रिया होगी बहुत दिनों तक इग्नोर नहीं किया जा सकता आखिर दूसरा पक्ष भी बावजूद इसके कि वह संवैधानिक व्यवस्था का अनुयाई है अपने ऊपर लगे आरोप और अनाधिकृत अपमानजनक उल्लेख के खिलाफ कभी ना कभी तो संघर्ष के लिए उतारू होगा । यहां बौद्धिक होने का दावा करने वाले लोगों को चाहिए कि वे कैसे भी हो सामाजिक समरसता को ध्यान में रखें और वर्तमान परिस्थितियों को जितनी सरल है उससे भी सरल सहज और सर्वप्रिय बनाएं परंतु ऐसा नहीं होगा क्योंकि वर्गीकरण कर वर्ग बना देना और युद्ध कराना वैमनस्यता पैदा करना सामान्य जीवन क्रम में शामिल हो गया है । सतर्क रहें वे लोग जो किसी के अंधानुकरण में पागल हुए जा रहे हैं साफ तौर पर बताना जरूरी है कि वे पतन की ओर जा रहे हैं । जीवन का उद्देश्य यह नहीं है कि आप अपनी बात मनवाने के लिए देश को समाज को विश्व को होली में दहन करने की कोशिश करें एक कोशिश की थी मोहम्मद अली जिन्ना ने असहमत हूं कि वे कायदे आजम कहलाए यह खिताब महात्मा ने दिया था इसका अर्थ यह नहीं कि मैं महात्मा को प्रेम नहीं करता महात्मा मेरे लिए उतने ही पूज्य हैं बावजूद इसके कि मैं उनके कुछ प्रयोगों को असफल मानता हूं तो कुछ प्रयोगों को मैं श्रेष्ठ कहता हूं जो महात्मा के हर प्रयोग को श्रेष्ठ मानते हैं वह मुझे अपना दुश्मन समझेंगे लेकिन ऐसा नहीं है अहिंसा का सर्वोत्तम पाठ उनसे ही सीखा है तो जाति धर्म और आर्थिक विषमता के आधार पर मनुष्य का मूल्यांकन करने की कोशिश को रोकने का आधार भी महात्मा गांधी के चिंतन ने मुझे दिया है । गांधीजी कुटीर उद्योगों को श्रेष्ठ मानते थे ओशो ने गांधी जी के इस विचार पर असहमति व्यक्त की तो अब आप तय कर लीजिए कि क्या गांधीजी के विरोध में थे ओशो ऐसा नहीं है जो जब अंकुर होता है वह तब स्थापित करने योग्य होता है ओशो ने यही किया उन्होंने गांधीजी को खारिज नहीं किया परिस्थिति बदलते ही कुछ परिवर्तन आने चाहिए और आए भी भारत ने ओशो के सुविचार को स्वीकारा । यानी हमें कुल मिलाकर मतों विचारों विचारधाराओं धर्मों संस्कारों का यथारूप सम्मान करना चाहिए और उसके अनुपालन को के खिलाफ वर्गीकरण नहीं करना चाहिए वर्गीकरण से वर्ग पैदा होते हैं और वर्ग संघर्ष का कारण बनते हैं क्योंकि बौद्धिक रूप से सब सक्षम है ऐसा संभव कहां ? अस्तु अपना विचार लेख यहीं समाप्त करने की अनुमति दीजिए मुझे मालूम है इतना बड़ा लेख बहुत कम लोग पढ़ेंगे फर्क नहीं पड़ता क्योंकि लिखा उनके लिए गया है जो इसे विस्तारित कर सकते हैं ।
सर्वे जना सुखिनो भवंतु
 ॐ राम कृष्ण हरी
पुछल्ला

मेहमान से मेज़बान ने पूछा:
क्या लेंगे आप, हलवा लाऊं या खीर? 🤔
मेहमान: घर में कटोरी एक ही है क्या?
😂😂

गुरुवार, 26 दिसंबर 2019

इंतज़ार

इंतज़ार
गूगल से साभार
दरख्तों को
पंछियों का
पंछियों को शाम का
शाम को मेरा
मुझे बस
तुम्हारा
इंतज़ार होता है...!!
तब तुम चौखट पर
सर टिकाए नुक्कड़ तक
देख लेती हो यकबयक
फिर उदास सी
पीछे वाली परछी में
सुलगती अधबुझी आंच को
समझा आती हो...!!
तब तक आँगन वाले
पेड़ पर
कोटर में तोते का बच्चा
तोती से चोंच लड़ा
चुग्गा चुन ही लेता है
कागा काँव काँव कर
सेट हो जाता है
मेरे आने से पहले
तुम कितनी देर
ताकती होगी नुक्कड़ तक
आते ही बस एक सवाल
आज देर हो गई
जबकि जानती हो
मेरे आने का यही वक्त है
पर हर इंतज़ार
कितना लंबा होता है
ये समझाने की कोशिश
वर्षों से जारी है..

गुरुवार, 5 सितंबर 2019

ये इश्क पारस से कम कहां है

तुम्हारे जैसी ग़ज़ल मिले तो, 
मैं दिल में उसको उतार लूंगा
अभी तलक हूँ मैं बिखरा बिखरा .. 
मिलो जो खुद को संवार लूंगा !!

गलत कहाँ है जहाँ में बोलो
इज़हार करना मोहब्बतों का ।
ये इश्क पारस से कम कहां है
करूंगा जिसको निखार दूंगा ।।

तुम्हारे हाथों में जाने कितनी
मेरे लिए हैं दुआ ख़ुदा से-
क़ुबूल अगरचे हुई ज़रा भी
तो उम्र पूरी गुज़ार लूंगा ।।

ये तख़्ते-ताउस ये ताज़पोशी
ये हाकिमों की बड़ी क़तारें ।
नज़र मिली ग़र नाज़नीं से-
वक़ार अपना उभार दूंगा ।।
*गिरीश बिल्लोरे मुकुल*


रविवार, 23 जून 2019

वस्ल के चर्चे गली गली...!


 *हिज़्र का कोई जिक्र नहीं*

वस्ल के चर्चे गली गली
हिज़्र का कोई ज़िक्र नहीं ।
इस बस्ती की फितरत है ग़ज़ब
मेरी तो किसी को फ़िक्र नहीं ।।

कोई ख्वाब नूरानी आएगा
ग़र तुम न हुए वो ख्वाब ही क्या ?
ये किस्से कैसे किस्से हैं
जिसमें रहबर का ज़िक्र नहीं ।।

तुम सबसे सुंदर सबसे हंसी
हूरों से क्या लेनादेना ।
दिल मेरा ज़न्नत से कमतर क्या
ज़न्नत की मुझे कोई फ़िक्र नहीं ।।

सब पूछा किये हम से अक्सर-
अहवाल तुम्हारा नुक्कड़ पे ।
क्या बात हुई मुकुल बोलो -
क्यों आप लगाते इत्र नहीं ।।
💐💐💐💐💐💐💐
*वस्ल-मिलन, हिज़्र-वियोग*
******************
*गिरीश बिल्लोरे मुकुल*